“這是百年前的一面鼓，鼓皮是純牛皮做的，鼓面的紋路則以祥云紋、青銅紋為主……”新區(qū)太平鼓協(xié)會會長陳存德?lián)崦矍斑@個鼓皮干裂、色彩斑駁的太平鼓，興奮地向記者介紹著他珍藏的寶貝。

　　這些來自不同年代不同地域的“老古董”，陳存德悉心珍藏了20件。“我不是收藏家，我只是想把具備年代感的鼓都保存下來，因為這些鼓的傳統(tǒng)制作工藝是非常珍貴的。”陳存德說。

　　選木、加工成條狀、楦鼓合口、粉飾內(nèi)壁、上底漆、打制鐵釘、釀制牛皮……制作太平鼓的工序相當繁雜，打造一面成品太平鼓足足有19道工序。

　　制作太平鼓時，陳存德認真對待每一道制作流程，每個細節(jié)都精雕細琢。“制作太平鼓的材料非常講究，其中鼓皮是關鍵。”陳存德說，“鼓皮我采用皮質更為堅硬的耕牛皮，同時，為確保鼓面的平整及松緊度，通常我會在鼓面上放一個碗來衡量，保證鼓聲的穿透力達到最佳效果。”

　　陳存德制作的這批太平鼓，解決了當?shù)卮迕駸o鼓可用的現(xiàn)狀，村民們背起這些鼓，興高采烈地表演社火、參加民俗匯演活動。

　　“我在新區(qū)秦川鎮(zhèn)段家川村長大，我們村的太平鼓擅長‘紅拳式’技法，是蘭州太平鼓的原型之一，也是蘭州太平鼓的典范。”談起家鄉(xiāng)，陳存德滿是自豪。

　　“我從小就愛看爺爺、父親打太平鼓，經(jīng)年累月的熏陶下，我也愛上了打太平鼓，盼望著成為一名太平鼓手。”他告訴記者。

　　“紅拳式”鼓法以武術紅拳為基礎動作和基本功，蘊含武術小紅拳的精華，技藝高超，動作繁雜，需要有習武的根基者方可擊打。

　　為了打好“紅拳式”鼓法，陳存德每天6點就跟著父親學習武術動作，就是為了打出太平鼓的“精氣神”。

　　1990年，陳存德所在的太平鼓團隊第一次參加了亞運會開幕式，他們敲著激昂雄渾的鼓點，為亞運會擂鼓助威。在此之后，蘭州太平鼓名聲大噪，一度被譽為“天下第一鼓”，成為具有濃郁西北風情的文化名片。2006年5月20日，蘭州太平鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　但隨著時代發(fā)展，太平鼓這一民俗文化活動只在春節(jié)期間表演，并局限在各大村社，表演技法也缺乏交流，逐漸被淹沒于眾多的民間技藝之中。

　　陳存德深刻意識到，要在有限的時間內(nèi)抓緊采取措施，加強對蘭州太平鼓的挖掘、保護和提高。

　　2016年，陳存德了解到成立太平鼓協(xié)會，可以更好地保護傳承太平鼓這一非物質文化遺產(chǎn)。他不辭辛勞、各處奔走，自己錄制、編輯視頻素材，自己采寫文字資料，經(jīng)過兩年的籌備報審，2018年，蘭州新區(qū)太平鼓協(xié)會順利成立。

　　“太平鼓協(xié)會會長的身份時常讓我備感壓力，對于傳承太平鼓文化，我?guī)е鴱娏业木o迫感。”陳存德坦言，很多早期的太平鼓鼓技和陣法瀕臨失傳，為記錄這些珍貴的資料，他耗時3年，走遍幾十個有特色太平鼓技藝的村落，邊收集邊整理，最終編纂出《蘭州太平鼓正本清源》，詳細記錄了不同地區(qū)太平鼓的技藝類型和陣法特點。

　　在傳承和保護太平鼓文化的基礎上，陳存德還積極創(chuàng)新思路，進行“活化”傳承，推動太平鼓文化煥發(fā)新活力。

　　在新區(qū)秦川鎮(zhèn)小橫路社區(qū)的支持與幫助下，陳存德的非遺工坊在小橫路社區(qū)黨群服務中心成立了。

　　走進他的非遺工坊，展柜、桌子、墻壁，目之所及皆是太平鼓的手工藝品及服裝道具。

　　“這批鼓面上沒有任何圖案的太平鼓是用來給中川·青云驛——史喇口鄉(xiāng)村旅游區(qū)來研學的孩子們準備的工具。”陳存德手里拿著小巧卻精致的紅面太平鼓笑著說。

　　像這樣的手工藝品，非遺工坊里還有很多，太平鼓樣式的背包、擺件、鑰匙掛件等琳瑯滿目。

　　“這些手工藝品以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式將太平鼓文化帶到大家的生活中，被更多人了解和喜愛；同時，制作手工藝品也在一定程度上帶動了小橫路社區(qū)居民實現(xiàn)創(chuàng)收。”小橫路社區(qū)主任李全芳告訴記者。

　　近幾年，在陳存德的努力下，新區(qū)太平鼓協(xié)會聯(lián)合武警駐新區(qū)7個中隊、新區(qū)第二中學、新區(qū)第二小學、現(xiàn)代職業(yè)學院、甘肅石化職業(yè)學院等，開展非遺項目進軍營、進校園傳承與保護活動，派駐太平鼓教練10人，培訓隊員800人，既傳承太平鼓文化，又豐富軍營、校園的文化生活。

　　“回想一下，從16歲到現(xiàn)在，我把所有精力都放在了太平鼓上，老祖宗留下的文化可不能丟啊！”陳存德感嘆道。